法要はいつまで？一周忌・三回忌からの続け方

年忌法要の一覧——数え方の落とし穴

数え方の鉄則はひとつ。「〇回忌」は亡くなった年を1回目と数えるため、三回忌以降は「回忌の数から1を引いた年」に行います。三回忌の案内を「3年目」に出してしまう間違いが後を絶たないので、命日と西暦の対応表を作って親族と共有しておくと安全です。

実際はどこまでやる？——現代の相場観

「いつまでやるべきか」に宗教上の一律の義務はありません。現代の実際の姿はこうです。

• 一周忌・三回忌まで——親族を招き、読経・焼香・会食まで営む家庭が多数派。三回忌が「親族を呼ぶ最後の節目」になる家庭が増えています
• 七回忌以降——家族だけで寺にお参りする、読経だけお願いする、営まない——いずれも珍しくありません
• 決め方——①家族の意向　②菩提寺との関係（寺院墓地なら住職と相談）　③親族の高齢化と集まりやすさ。この3つで、わが家の形を決めれば良いのです

費用の考え方は四十九日と同様で、お布施のめやすは1回3〜5万円程度＋会食・引き出物（招く場合）。金額の聞き方・渡し方は「戒名料とお布施の相場」を参考にしてください。

規模の縮め方と、併修（まとめて営む）の作法

続けたい気持ちと、負担の現実。両立させる工夫が3つあります。

1. 規模を段階的に縮める——「三回忌までは親族、以降は家族のみ」と先に宣言しておくと、親族も予定が立ち、角も立ちません。案内状に「以後の年忌は家族にて営みます」と一文添えるのが定番です
2. 併修でまとめる——同じ年に別の故人の年忌が重なる場合、ひとつの法要としてまとめて営む「併修」ができます。命日の早いほうに合わせるのが一般的な作法。ただし一周忌は個別に営むのが望ましいとされます
3. 形を変える——会食を省く、寺での読経のみにする、命日の墓参りと自宅のお線香に代える。法要の省略は、供養の放棄ではありません——形を変えて続いていくものです

弔い上げ——区切りをつけるという供養

年忌法要には、伝統的な「終わり」が用意されています。三十三回忌（宗派・地域により五十回忌）を「弔い上げ」とし、以後の年忌を営まない区切りとする考え方です。故人が先祖の仲間入りをする節目とされ、この機に位牌を整理（お焚き上げ）し、先祖代々の祀りに合流させます。

承継者がいない・子に負担を残したくない事情から、弔い上げを早める相談も現代では珍しくなくなりました。お墓や仏壇の今後とあわせて、菩提寺に率直に相談してください（「墓じまいのやり方」「お墓の相続」）。そして、法要をどこまで営んでほしいかは、本人が残せる希望でもあります。「三回忌まででいい」「命日に手を合わせてくれれば十分」——その一筆が、子や孫を義務感から解放し、心からの供養に変えるのです。

よくある質問（FAQ）

まとめ

年忌法要は一周忌（満1年）→三回忌（満2年）→七回忌（満6年）…と続き、三十三回忌の弔い上げで区切るのが伝統の型です。「回忌の数−1年」の数え方だけは間違えないこと。現代の相場観は三回忌まで親族・以降は家族のみで、併修や形を変える工夫も認められた作法です。法要を縮めることは供養をやめることではありません。どこまで営んでほしいか——その希望を一筆残すことが、子や孫への最後の思いやりになります。